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武汉大学教授彭富春纵论“生活世界的新理论”

时间:2021-11-29 09:37来源:未知 作者:admin 点击:
11月25日,著名哲学家、武汉大学哲学学院彭富春教授应邀到湖北大学讲座。他以生活世界的新理论:欲望、技术和大道的游戏为题,与师生们分享了他的新道论思想。 彭教授对世界和生活世界以独特的哲学视角表达了自己的思考。他说,世界的汉语本义是时间和空间的

  11月25日,著名哲学家、武汉大学哲学学院彭富春教授应邀到湖北大学讲座。他以“生活世界的新理论:欲望、技术和大道的游戏”为题,与师生们分享了他的新道论思想。

  彭教授对“世界”和“生活世界”以独特的哲学视角表达了自己的思考。他说,世界的汉语本义是时间和空间的结合。在中西思想史上对世界有不同的规定:中国的世界是天、地、人的世界,西方的世界是天、地、人、神的世界,而在中西不同时代各有其独特的世界观。彭教授强调,www.111350a.com世界在根本上首先必须理解为生活世界,即人存在于其中的世界。

  彭教授阐释“生活世界是欲望、技术和大道的游戏”的新道论思想时,主要围绕“欲望”“技术”“大道”“游戏”四个概念展开。他澄清了对“欲望”消极性、消费性的普遍误解,指出欲望是人类历史前行的动力,并对欲望的种类作出身体性、物质性、社会性和精神性的区分。技术是人的存在的重要维度,其中最根本的要素是工具,其发展经历了身体工具、手工工具、机器工具和信息工具四个阶段。在他看来,欲望和技术都需要大道的指引才能运行在正确的道路上。大道有存在性、思想性和语言性的丰富语义,并且中西方对此有不同的规定:西方的智慧是神性的智慧,王中王心水论坛,中国的智慧是自然性的智慧。“不同于日常语言,哲学语境中的游戏是自己设定并遵守规则的活动。生活世界就是欲望、技术和大道的游戏活动,三者共同参与、彼此生成。”

  彭教授在全球化、技术化的背景下,结合新道论思想指出当今世界存在的问题及其解决方案。他认为,当今世界大道的丧失导致虚无主义,技术的僭越导致技术主义,欲望的膨胀导致享乐主义,而天人共生、人我共生、心物共生的“共生”智慧能有效应对上述危机。这不仅体现了哲学对时代的反映与指引,也契合中国领导人所提出的“人类命运共同体”思想。(徐瑞宏)

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